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折罗漫山，在州北（即伊州）一百二十里，......匈奴谓之天山，过之皆下马拜。”这就是古代匈奴人对自然的崇拜。巴里坤县的哈萨克牧民，至今仍有崇拜天地、日月、星辰遗俗。每逢新月初升，他们便祈求新月降福，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15511157946.html
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世界得救的核心事件，其高峰在五旬节时的圣神降福，于是教会诞生，致力于普世万民。 僧侣与神父、修女 天主教总主教单国玺认为，天主教与佛教有许多相似之处，例如：神父、修女与佛教僧侣的产生都经过一定程序...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16015758625.html
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自然物,使其为人类消灾降福,为人类的生存、发展服务,宗教及其道德的产生绝不是历史的倒退,而是历史的进步。进入阶级社会以后,社会力量与社会事物作为人类又一对立物或异己力量出现了。社会压迫对灾难深重的劳苦群众...
贺汉瑰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16433161040.html
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神道魔怪如镜映 降福也好祸也好 皆己幻影休敌视 我愿虔修殊胜法 错误导议如谷响 理会也好否...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17020762106.html
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金光明会上护法诸天座前上香三炷，顶礼三拜，宣读《疏文》。念毕《疏文》，僧众敲动键椎唱颂：“佛慈广大，感应无差，寂光三昧遍河沙。愿不离伽耶，降福斋家，金地涌莲花！”然后三称：“南无光明会上佛菩萨摩诃萨！...
思齐
|佛学论文|因明|五明|
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【一报还一报】
中国古代原有“报应”之说，谓上天能够降福罚祸，如《荀子·宥坐》说：“为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。”这种观点本于“天人感应”的理论，道教亦有“受天报施”（《太平经》）之说，然而“报应”之说盛行民间，当在汉末佛教传入以后。佛教把“报应”建立在“三世因果”的基础上，与中国传统的“报应”说不同。佛教认为：各人所受的报应都是自因自果、自作自受的，既非天降，亦非神罚。种善因得...
佚名
|论坛精华|
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祈神降福禄的现实观，也容易满足皇室与贵族的欲望。
密教美术的特征
平安前期的佛教，可谓真严密宗一枝独秀。佛教美术的发展，自然也以密教修法的相关道具为主流。一言以蔽之，密教美术一反佛像原有冥想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06491879118.html
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努力塑造出来的中国妇女保护神。在那个时代，一个妇女生不出一个儿子，在家庭里便没有了丝毫地位。但在宋明理学男女授受不亲的文化氛围中，一个妇女怎能向一个男性神仙诉说内心之苦，或祈求他为自己降福送子呢？于是在...
不详
|五明研究|
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寺名为“正果寺”，并把他出生之日农历五月初九定为每年的“佛爷诞”。从此正果寺香火日盛，每年“佛爷诞”前后，更是人生人海，四方善信云集，数日不散。
余宾成佛之后，其济世扶危、降福泽民的事迹更是多...
巫国明
|五明研究|
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祈福消灾、代神降福赦罪的使命。佛教僧侣只是出家修行者，他们以高尚的品德和洁净的生活向广大佛教信徒作出表率。
他们必须严格遵守不杀、不盗、不淫、不妄语、不恶口、不蓄私财、不做买卖、不算命看相、不...
余秋雨
|五明研究|
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